8 أسباب تجعلني لا افكر في التدين

8- الدين منبعه ليس معرفيا

التنظير الديني والإيمان به قائم على أسس غير معرفية ، إننا في كل مناحي الحياة حينما نصدق بأشياء معينة من خلال التلقين والتدريب فانه هناك إمكانية تكذيبها واختبار صحتها " كمجموع زوايا المثلث تساوي 180 درجة" أو "درجة غليان الماء " و "سرعة الضوء" وغيرها الكثير والتي يمكن أن أغير قناعتي بها إن ثبت العكس وخلافا للتلقين الديني فانه لا يمكن اختباره ولا و لا التثبت منه لأنه مبني على الغيب . فنحن نحتاج أن نثبت وجود الغيب ومن ثم ندرس لوازم هذا التثبت وليس العكس أي نؤمن بالتلقين بلوازم الغيب ومن ثم ننسب أي سلوك إيماني للغيب والذي ندعي انه لا يمكن أن نكشفه لأنه ما فوق المادة .

7- الدين متغير لكن الإيمان ثابت 

الدين في مكة يختلف عن الدين في المدينة والدين قبل 1000 سنة يختلف عن الدين اليوم ، وعامة المتدينين يتصورون إن الدين الذي يعتقدون به ألان هو ذات الدين الذي أراده الله منهم او جاء به مؤسس ذلك الدين ، مع هذا الإشكال نجد ان الإيمان بالدين بقي ثابتا رغم ان الدين نفسه متغير باستمرار ، فلو كان الدين يقر حقيقة تغيره ليناسب كل عصر لكان الأمر يستحق النظر إلا إن الدين يقر انه ثابت (حلال محمد حلال إلى يوم القيامة ) (ولن تجد لسنة الله تبديلا ،تحويلا) . لهذا فالتغير الديني هو عامل ضعف ودليل بنية متآكلة سرعان ما تتهاوى .

6- العاقبة المؤجلة 

الدين فيه دعاوي لا يمكن إثباتها ولم تتحقق على المستوى الإحصائي فكيف يمكن أن اثبت وجود عقاب أو ثواب في يوم القيامة ؟. فكل ما يستدل به المتدينون هو انه ليس من الحكمة ان يموت الظالم والمظلوم في تراب العدم وبما ان الله حكيم إذن هناك جنة ونار . وهكذا فسروا الغيب بالغيب لان الله بحد ذاته غيب الغيوب ومرجع كل غيب لدى المؤمنين ولم يقدموا توصيف لهذا الكائن بصورة يمكن ان يستدلوا بها باستثناء مزاحهم بقصص ألف ليلة وليلة عن هذا الإله .! لو كان المخالف لأوامر الإله يجد العاقبة حاضرة أثناء العمل وبصورة مكررة فان الآمر يستحق إعادة النظر لكن الحاصل هو العكس تماماً فغالبا ما ينجو المخالف .

5- الدين يعارض العلم .

السرد الديني في الآيات والروايات يتعارض مع العلم من ناحية أصل الإنسان والكون والحياة والمعلومات التاريخية ، حتى محاولة الإجابة المراوغة على التعارض تقع في إشكالية " إن الجواب هذا إذا كان غير جواب الدين فان هناك تعارض جديد بين المعلومات الوحيانية والمعلومات البشرية . " وهذا ما هو حاصل فعلاً لأنه بالأساس المتدين يصوغ جواب ليدافع عن جواب الدين محل الإشكال وبهذا فان صياغته هي جديدة على النص الديني وبالتالي تخالف النص لأنه قدم جواب يختلف عن جواب الدين او سد فراغ الدين وبهذا أصبح الجواب شيء إضافي للدين وجزء منه بالتالي نعلم إن الدين ليس كامل وهذا خلاف ما يدعيه (اليوم أكملت لكم دينكم ) . 

4- الموقف المتناقض من العقل .

الدين يقف موقفا متناقضا تجاه العقل ، فتارة يدعونا للتفكر والتعقل وحينما نجد ان النصوص الدينية هي عقلية بالأساس نجد الدين يهلهل بتمجيد العقل ويصوغ أخباراً على أهميته ومكانته لكن حينما نصادف مقولات تتصادم مع هذا العقل يخبرنا الدين بانه لا يمكن ان ندرك مقولات الإله بهذا العقل لان العقل قاصر فلا يمكن احتواء ماء البحر بإناء صغير ! من هنا نعلم إن الدين لا يساند العقل او العلم إلا حينما يكون العقل والعلم بآلفة مع الدين لكن في أي بادرة انشقاق فان العلم والعقل هما مكرا من الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون !.

3- ضعف المنافسة الدينية .

حتى تبقى رابحاً لابد أن تنتصر على كل منافسيك ، الدين بتراجع حثيث امام جميع المنافسين ، فتنظيره للإحكام المدنية والأخلاقية والجنائية والسياسية هي محل سخرية لو طبقت في عصرنا الحديث . ان تغيرها لتناسبا لعصر هو تحصيل حاصل للعمل بأنظمة منافسة ولن يكون الدين حينها الا رمزيا خالي من الصلاحيات التنفيذية لهذا فان الدين هو أجنبي على المقام فينبغي ركله أو إحالته على التقاعد .

2- الآثار السلبية .

هناك آثار سلبية في شخصية المتدين ، لان الحراك المنفعي لأي إنسان يجعله متكيف لهذا الحراك فجميع منظمة الوعي لديه تتقبل أي حراك من شأنه أن يرفع من مصلحته وفرصة بقائه ، الدين يريد منك سلوك وليس مهما أن يكون لمصلحتك او لا ، المهم ان تلتزم ، يجب ان تتوجس الخيفة من المتدين بغير دينك ، يجب ان تكره الكافر حتى لو كان جارك ، يجب ان تحب المؤمن وتساهم برفع مستواه حتى لو كان مواطن في بلد هو بحرب مع بلدك . يجب ان تمارس العنف لإرضاء الإله ، بينما الاله عند غير المتدين ممن يؤمن به أكثر إلفه واتساق منطقي من اله المتدين لان النص لن يصمد أمام التطور التاريخي والعلمي فالجمود عليه يعني توليفة مضحكة من المتناقضات . فالتدين يشعرك بالاختلاف السلبي عن ما سواك ويتعارض عن تحقيق مصالحك الحقيقية .

1- خط بلا رجعة .

الدين لا يسمح لك بالخروج عنه ، حتى لو اكتشفت زيفه وضحالته ، خروجك عن الدين سيجابه بتطبيل إعلامي مضاد وتشويه لسمعتك وخروجك عن الآلفة الاجتماعية في بيئة المتدينين ، هذا ان لم تصفى جسدياً . لا احد يرغب ان يعيش مثل رشدي متقيد الحركة وفي بلد أجنبي ، ولا احد يريد من الآخرين ان يشعروا تجاهه انه مسكين وبحاجة إلى مغفرة ورعاية من الإله ، ان هذه المسكنة أمر مثير للاشمئزاز فلا أريد لاحدان يصلي لا جلي . يجب أن يحترموا خياراتي . 

مسودة قانون الأحزاب كخطوة جديدة نحو الاستبداد الديني

في خطوة جديدة من انتهاك حرية الرأي والفكر والتعبير والمعتقد التي يمارسها الإسلاميون بحق الدستور الذي دعموه يوما ودعوا للتصويت له بحماس، قام النائب الإسلامي "الشيخ صباح الساعدي"، بتقديم مسودة لقانون الأحزاب المطروح حاليا في مجلس النواب، تضمنت المادة السادسة منها ما يلي:

 

"اولا : لا يجوز تشكيل الحزب او الانتماء اليه على اساس عرقي او قومي او مذهبي او اثني او على اساس التفرقة بسبب الجنس او العرق او الطائفة او القومية او الدين والعقيدة

ثانيا : لا يجوز تشكيل الحزب على اساس الكفرا و الالحاد او الارهاب او الاباحية او التحريض عليها او كل ما يخالف الاداب العامة

ثالثا : لا يجوز للحزب ان يشكل مليشيا او قوة مسلحة او يرتبط بها او باي تنظيم ارهابي

رابعا : لا يجوز للحزب فتح مقرات له في الدوائر الحكومية التابعة للدولة بما فيها المدارس والمعاهد والكليات الاهلية او الخاصة"

ويبدو أنه حين كتب هذه المادة، كان منفصلا بالكامل عن توزيع النواب في مجلسه الموقر، وعن واقع الأحزاب المسيطرة في عراق ما بعد الحرب الطائفية الطاحنة. فهل فاته أن يعرف أن حزب الدعوة الإسلامية، والمجلس الأعلى (للثورة) الإسلاميـ(ة) العراقي، والتيار الصدري، بل وحزب الفضيلة الإسلامي الذي انتمى إليه من قبل، إنما تأسست لأجل مصالح طائفة ما، وفي سبيل وصولها إلى السلطة والسيطرة، ولم يحدث يوما أن احتوت أعضاء من طائفة أخرى؟ وهذا ما يضعها تحت طائلة البند "أولا" من هذه المادة.

وهل غاب عنه ما الذي تعنيه أسماء مثل "فيلق بدر المظفر"، و "جيش الإمام المهدي" ؟ أليست تشير إلى قوات مسلحة تابعة لأحزاب معينة، تحتل حصة الأسد ومقعد الصدارة من المناصب والوزارات، ولطالما مارست هذه القوات قدرا كبيرا من القمع والتهجير والتعذيب بحق عراقيين من انتماءات أخرى، سياسية كانت أو مذهبية؟ وهذا ما يضعها تحت طائلة البند "ثالثا" من هذه المادة.

أو لعله لم يسمع يوما بفعاليات "التجمع الإسلامي لطلبة العراق"، "رابطة الشباب المسلم" أو "رابطة الكوثر" ؟ ألا ترتبط هذه التجمعات عضويا ومبدئيا بالأحزاب الإسلامية الحاكمة التي سبق ذكرها، وتعمل على نشر أفكارها والدعاية لمنهجها؟ وهذا ما يضعها تحت طائلة البند "رابعا" من هذه المادة.

إن هذا التجاهل المتعمد لواقع الأحزاب الإسلامية الحاكمة والجهات التابعة لها، لهو مؤشر خطير على شعور الإسلاميين بأنهم فوق القانون، وأهم من الجميع، بل ويملكون الحق في التشريع لهم والتسلط عليهم. قد لا يكون هذا الشعور مستغربا منهم أو جديدا عليهم، فهم يعدون أنفسهم "ممهدين للإمام الغائب" وسالكين في سبيله وبالتالي ممتلكين لكل سلطاته، الروحية منها والزمنية.. لا يهم إن كان تمهيدهم هذا يحصل في ظل احتلال أمريكي غاشم قاسي، أكل اللحم وهشم العظم ولم يترك بيتا في العراق دون مصيبة!

ثم إن الجهل الفاضح بما تتأسس عليه الأحزاب، وهو ما تجلى في البند "ثانيا"، يفصح دون عناء عن المستوى الثقافي الضحل الذي يمتلكه قياديو الإسلام السياسي، وهذا ليس بالمستغرب منهم إن كانوا يعدون كتب الفكر الحر والدراسات المقارنة "كتب ضلال" يحرم قراءتها والتعامل بها.

فالساعدي يتخيل أن كل الأحزاب تتأسس على مواقف معينة من الغيبيات، إيجابية أو سلبية، بما أن حزبه تأسس على إرادة لحوزوي مكتهل طموح، يسعى بمكر لإعادة بناء "الإخوان المسلمين" في قالب شيعي عراقي. في حين أن الأحزاب السياسية إنما تنطلق من مناهج سياسية، حول موضوعات سياسية: فاليسار يعد نفسه مدافعا عن حقوق العمال والطبقة الفقيرة، واليمين يعد نفسه مدافعا عن حقوق الملاك والمبدعين، والليبراليون يدعون إلى حماية الحريات وتعزيزها، والمحافظون يدعون إلى ترسيخ النظام العام وعدم المساس به. ولكن كيف يستوعب هذا التصور من يعد "في ظلال القرآن" أعمق ما قرأه في الإسلام الحركي؟

لهذا، لا يوجد أي فتات من المعنى في قول الساعدي "لا يجوز تشكيل الحزب على اساس الكفرا و الالحاد" لأن الإلحاد موقف معين من مسألة معينة: هي وجود الخالق غير المرئي، واليد الخفية الغيبية التي تحرك الكون. أما في سائر الشؤون: الفلسفية والسياسية والأخلاقية، فالملحدون متباينون في مواقفهم منها كاختلاف المؤمنين أو أكثر، وهذا واضح جدا لكل من اطلع ذات يوم على التنوع في التيارات الليبرالية السياسية، أو المدارس الاقتصادية الماركسية.

وهنا نأتي إلى التهمتين الأخطر والأدهى: الإرهاب والإباحية. فما ذاقه العراقيون ومروا به من مرارة الموت، وذلّ التهجير، وألم الفدية والسلب، جعل "الإرهاب" في عقولهم مرتبطا بكل شيء مؤلم، وكل شعور مؤسي، وكل إحساس فادح. وبالتالي تكون الدعاية الدينية ضد جهة ما بأنها تشكلت على الإرهاب أو تحرّض عليه، خير وسيلة لقطع دابرها وتجييش الناس ضدها.

وأما تهمة الإباحية، فهي أمضى سلاح يستخدمه الوسط الديني ضد أي حركة تحررية اجتماعية أو سياسية، كما حصل مع القاضي المصري قاسم أمين الذي دعا لإبطال النقاب وعمل المرأة وتصويتها في كتابيه "تحرير المرأة" و "المرأة الجديدة"، فدقّ المتدينون باب بيته ذات يوم، قائلين له: "نريد أن نخرج مع المدام!" فقال لهم: "ومن يسمح لكم بهذا؟" فقالوا له: "ألست من يدعو إلى خروج النساء دون رقيب؟"، وحصل مثل ذلك مع شاعر العراق جميل صدقي الزهاوي، الذي دعا لسفور النساء وانخراطهن في المدارس الحديثة والتربية الرصينة.

كان كل ما سبق انتقادا ليبراليا عاما، يوافقنا عليه كل من يعتقد بالحريات السياسية والشخصية، مهما كان اعتقاده الديني أو الفكري الخاص. أما انتقادنا لهذا القانون المغرض، كملحدين عراقيين، فيتمثل في الآتي:

1. منذ كشر تنظيم "التوحيد والجهاد" السلفي عن أسنانه الدامية في معارك شارع حيفا، وكشفت مليشيا "جيش المهدي" الصدرية عن وجهها الكالح في معارك النجف، وشعبنا العراقي الجريح لم يشهد من المتدينين الإسلاميين، في السلطة أو خارجها، إلا العنف وسفك الدماء ومزيدا من العنف العسكري المضاد، والنهب العشوائي الإرهابي ومزيدا من النهب الحكومي المنظم.

2. عمل الإسلاميون في السلطة، والشيعة منهم بالتحديد، على قمع وإفناء كل حركة أو مجموعة دينية يمكن أن تعد نقيضا جدليا لهم، كما هو الحال مع "جند السماء" وأتباع "أحمد الحسن" وليس انتهاءً بمعارك "صولة الفرسان" التي انتهت بدخول مقتدى الصدر وأتباعه ككتلة في مجلس النواب بشروطهم أيا كانت، إضافة للعفو العام عن "عصائب أهل الحق" الإجرامية.

3. بعد أن تأكدوا من قطع دابر كل هذه التهديدات الفكرية والسياسية، بدأوا بتقليم أظافر كل حركة سياسية تقوم على أساس الفصل الكلي بين الدين والسياسة، كما هو الحال مع إغلاق وإخلاء مقرات حزب الأمة العراقية والحزب الشيوعي العراقي.

4. أما اليوم، وفي غمرة "مئوية الإصلاح" التي وعد بها نوري المالكي، فيبدو أن الإسلاميين يسعون جديا إلى تقنين الإقصاء والإبادة، عن طريق تقديمهم لشتى الذرائع التي يمكنهم اتهام خصومهم الفكريين والسياسيين بها، متمثلة بـ "الكفرا و الالحاد او الارهاب او الاباحية".

5. ومن الواضح أن من كتب هذه المسودة، يجهل المعنى الفعلي "للإلحاد" إذ يساويه بالمصطلح القرآني الأقدم "الكفر". فالإلحاد قناعة فلسفية بسيطة مفادها: أن الملحد لا يجد وراء هذا العالم، في صعوده ونزوله، ونمائه وانهدامه، ومدّه وجزره، يدا خفية منظمة تؤدي كل ذلك على أساس حكمة غير معلومة. أما الكفر فمعناه في اللغة "التغطية" وفي الاصطلاح الديني "الجحود"، أي الاعتقاد بوجود إله ما، ولكن عدم الانصياع لأوامره من باب العناد أو عدم الاقتناع.

6. إننا، كأشخاص أحرار نؤمن بحرية الاعتقاد والتعبير، وحرية تشكيل الأحزاب والتجمعات على أساس توجهات سياسية واقتصادية واضحة، لا تنادي بالإقصاء والإبادة أو تستهين بالرؤى الأخرى أو تحطّ منها، نستنكر بشدة كل هذه الخطوات القمعية التي تجاوزت بكثير ما قام به الطاغية المخلوع بحق خصومه، وندعو زملاءنا من النشطاء العلمانيين في كل التجمعات الإصلاحية والمنظمات المدنية للاحتجاج على هذا القانون الجائر والسعي إلى إبطال هذا البند واستبداله بما يتفق مع العهود والمواثيق التي صادق عليها العراق منذ استقلاله ،وينسجم مع مبادئ الدستور العراقي لاسيما المادة السابعة منه .

خالص تحياتنا لكل الأحرار في العراق، ونقول أن أملنا في عراق أفضل لن ينتهي، ما دامت أصوات الشباب الطامح للحرية والازدهار تدكّ عروش الاستبداد الديني في إيران الخضراء، ونظام البعث الطاغي يتنازل شيئا فشيئا أمام مطالب الشعب في سوريا الشمّاء..

مدونة ملحدون عراقيون 

6/4/2011 

خمس افكار شائعة وخاطئة عن اجسادنا

خمس افكار شائعة وخاطئة عن اجسادنا

1-             للبشر اكثر من خمسة حواس.

على الرغم من أن عددها يختلف في الأوساط العلمية يعتبر على نطاق واسع أن للبشر ما لا يقل عن 9 حواس، وفي بعض الاحيان تصل الى 20 حاسة. فضلا عن الحواس الخمسة الرئيسية: البصر، اللمس، السمع، الشم، التذوق، فللبشر حواس أخرى كالتوازن(القابلية على الشعور بالتوازن)، التألم (التقاط الألم) من بين حواس اخرى عديدة. قد يتم وضع  بعض الحواس الاخرى كالشعور بالوقت، الحكة، الجوع، العطش، والإحساس بمستويات ثنائي أوكسيد الكربون في الدم.

2-            الشعر والأظافر لاتتحدى الموت.

على العكس من الإعتقاد الشائع فإن الأظافر والشعر لا يستمران بالنمو بعد موت الشخص. في الحقيقة فإن سبب رؤية ذلك الأمر يعود إلى جفاف وإنكماش الجلد بعيداً عن قاعدة الشعر أو الأظافر مما يجعلهما يبدوان وكأنهما ينموان.

3-            اللقاحات لاتسبب التوحد.

  غذت هذا الخوف نتائج دراسة كاذبة ومزورة، أسفر ذلك عن آلاف الأطفال الذين لايتلقون اللقاحات والتي كانت ستنقذهم من أمراض بسيطة كانت سببا في أن يلقى العديد من الآلاف منهم حتفهم. تم فضح  الباحث أندريو ويكفيلد من جانب المجتمع العلمي وتم سحب رخصته منه.

4-            الحمى لا تؤذي الجسم.

إن الإعتقاد الخاطئ بأن الحمى تؤذي الدماغ أو الجسم إذا تـُركت بدون علاج قد سبب القلق  لدى العديد من الآباء بأن أطفالهم في خطر. في الحقيقة فإن الحمى هي إشارة بأن الجهاز المناعي للجسم يعمل بصورة صحيحة. مع ذلك، يجب أن نعلم أن هناك فرقاً بين الحمى والحمى الشديدة. في الحمى الشديدة تتجاوز درجة الحرارة 41.5 درجة سيليزية أو 106.7 فهرنهايت. والتي يمكن أن تكون مؤذية جداً في حالة عدم علاجها.

5-            فقدان الحرارة من الرأس ليس الأكثر.

 عادة (وبصورة خاطئة) يعتقد الناس أن الرأس يشع أكبر كمية من الحرارة خارج الجسم. في الحقيقة فإن الحرارة المفقودة من الرأس ليست أكبر من أي جزء آخر من الجسم. تم تعميم هذه المعلومة عندما كانت صحيحة في الزمان الذي غالبا ما كان يبقى فيه الرأس عاريا بينما بقية الجسم مغطى. في ضروف مماثلة (أي: مغطى بالكامل، أو عاري بالكامل) فإن فقدان الحرارة من الرأس ليس أكثر أهمية من أجزاء الجسم الاخرى.

مترجم عن مدونة عالم التكنولوجيا

لماذا الرأسمالية ؟

لماذا الراسمالية ؟

بقلم آغاتكم العراقي

إذا كان التاريخ يمكن أن يعلمنا أي شيء فهو سيكون إنه الملكية الخاصة مرتبطة إرتباطاً لايمكن فصله مع الحضارة

لودويج فون مايسيسأنا

 أؤمن بأنه البشر يجب أن يتركوا لحالهم ويُسمح لهم بأن ينجحوا أو يفشلوا. الناس تحتاج الحرية ونظام يحرس الحرية فقط لاغير.طبيعياً انا أحب الرأسمالية, الرأسمالية نظام رائع ولكن يتم تشويه صورتها بإستمرار. هي لاتتمحور رئيسياً حول رأس المال والإستثمار. بل تتمحور حول الملكية كما قال المفكر القانوني ويليام بلاكستون:

لايوجد شيء يحفز المخيلة ويتفاعل مع عواطف الإنسان مثل حق التملك, تلك السيطرة المطلقة التي يطالب بها أمام بقية العالم الخارجي. وهيا نفس الأحقية التي يستحقها أي فرد أخر في الكون.إنها كلها تتمحور حول الملكية, أنت تمتلك نفسك ولديك الحق في أن تفعل أي شيء تشاءه بملكيتك

(بإستثنائات محدودة كإستخدام القوة أو التزوير مع الغير)إنها كلها تتمحور حول أن تعيش لنفسك ولنفسك فقط أو كما صاغها الفيلسوف والروائي اين راند بأفضل طريقة:

البشر, كل البشر. هو نهاية لنفسه, وليس وسيلة ليكون نهاية لغيره, يجب أن يعيش لنفسه فقط, لايتوجب عليه أن يضحى بنفسه لغيره ولايتجوب على غيره أن يضحوا بأنفسهم لأجله, يجب أن يكون عمله موجه لنفسه الواعية لمصالحها الشخصية, وتحقيق سعادته هو أسمى هدف أخلاقي في حياته هو.

ولكن لماذا الرأسمالية جيدة ؟ (اللاحق من أسباب ليس قائمة مطولة, بأكملها كتبت حول هذا السؤال بل هي إختصار مبسط فقط).

السبب السادس: الرأس مالية تكافئ النجاح وتعاقب الفشل.

الرأسمالية تحرر الجميع بأفضل طريقة ممكنة. وكذلك تسمح للناس بأن يفشلوا, لايوجد أي شيء خاطئ في أن يفشل الناس هذا جزء من الحياة, هكذا هو العالم.الفشل هنا لايوجد مايربطه بالعدل, مصطلح أصبح الصنم الإعتيادي لأي جهة يسارية, إنه ليس من غير العدل أن يكون البعض أغنياء والبعض فقراء, بعض الناس أذكياء وبعضهم اغبياء, بعضهم أصحاء وبعضهم ليسوا كذلك (هذا أمر لاعلاقة له بالعدل) وإن كان بعض الأشخاص لايستطيعون أن يعيشوا بالإعتماد على أنفسهم دائماً يوجد جمعيات خيرية وماشابه (المتسول لايمكن أن يكون مختاراً, الشحات لايتشرط, Beggars can’t be choosers).الإشتراكي يكره الرأسمالية لأنها تعترف بالجمال والضرورة في تفاوت المادية في مجتمع حر. بالنسبة للإشتراكيين كل شخص يجب أن يكون متساوي بكل الطرق الممكنة. ولكن هذا لايوافق أي حس عام. الناس تولد في ظروف مختلفة بعضهم موهوب وبعضهم ليس كذلك, بعض الأفراد صناعيون ويعملون بجد بعضهم كسالي. لماذا إعلان الحرب كما يفعل الإشتراكي ضد الطبيعة البشرية ؟

السبب الخامس: الأنانية المستنيرة (أن تكون أناني هيا فضيلة).

الرأسمالية أنانية وليست جريمة أن تكون أناني, ككل أشكال الحياة (حتى البكتيريا والنباتات) الإنسان أناني, إن لم تكن أناني (على الأقل لدرجة معينة) لن تنجو كثيراً في هذا الكوكب. يجب عليك أن تعتني بنفسك أولاً وإلاسوف تزول من الوجود. الرأسمالية تعترف بهذه الحقيقة البشرية التي لايمكن تلافيها. حتى لو كنت تريد أن تكرس حياتك لتخدم غيرك لايزال يجب عليك أن تحافظ على نفسك لكي تعيش. مالذي يخبرك به مضيفوا الطيران في الطائرة عندما فجأة يختل الضغط في الطائرة ؟ إلبس قناع الأكسجين أولاً, على وجهك أولاً وليس على وجه طفلك الصغير مثلاً (في حال أغمى عليك لن تكون عوناً أو ذو فائدة لطفلك الصغير) الأنانية هيا شرط مسبق لكي تعيش.إعتني بنفسك ولاتسمح لغيرك بأن يتلاعب بك وهو يرمي الكلمة (أناني) في وجهك وكأنها جريمة. طبيعتنا إننا أنانيون ولن تستطيع محاربة هذا حتى ولو حاولت.

السبب الرابع: الرأسمالية تحسن حياة الجميع, حتى من يقع في قعر المجتمع.

الرأسمالية منطقية, هي عقلانية ومتسقة مع طبيعة البشر الذاتية. الرأسمالية تروج لتخليق الثروة والتي ستنفع المجتمع. بتشجيع الناس على أن يكونوا منتجين الرأسمالية تسخر الأنانية وتمتطيها لتستمعلها لتقديم الصالح العام للأمام.كل الأنظمة المغايرة والتي هيا في الأغلب (تنوعات للإشتراكية) لامعنى لها الكيان أو الدولة التي تعيد توزيع الثروات تستخدم القوة والتهديد (الشرطة أو السجن مثلاً) لتسرق من المنتج ولتعطي للغير منتج. هذا أيضاً يجعل المنتج غير متشجع على تخليق الثروة, كلما كان المجتمع أثرى كلما كان حال جميع ساكنيه أفضل, فالمقولة القديمة التي تنص على إنه المد العالي يرفع كل القوارب صحيحة.

السبب الثالث: الرأسمالية والحرية.

يسيرون يداً بيد, الرأسمالية أخلاقيةفي الحقيقة هيا النظام الأخلاقي الوحيد ! الكيان الإشتراكي ينهب مواطنيه ويميز بينهم إيجابياً أو سلبياً بناء على مقادير ثروتهم وصفاتهم التي تخلق هذه الثروات. تحت الرأسمالية هكذا سرقة محرمة وإحترام حقوق الجميع يكون منظماً بقانون. في النظام الإشتراكي السرقة هيا قانون الأرض, إذا كنت تملك أكثر من غيرك عادي يؤخذ منك, لايهم إن كان الغير أصلاً لايستحقون المهم إنه سيؤخذ منك.وتحت الإشتراكية وإحدى زخارفها (التقدمية) مايسمى ب "ضريبة الدخل", لايوجد أي شيء يحمسك أو يدفعك للعمل بجدية أكبر أو بذكاء أكثر. فكلما جنيت مال أكثر سيأخذون منك أكثر وأكثر, وكيف يكون هذا عادلاً ؟نظام ضرائب الدخل يضفي شرعية ثقافية للسرقة والفساد. السرقة تصبح ظاهرة طبيعية جداً. هذا الشيء عادي طبعاً بالنسبة لإرهابيي الإشتراكية أمثال شاوول الينسكي وفرانسيس فوكس. العنف والإختلاس.

السبب الثاني: الرأسمالية تزيد من الإنتاجية.

.الرأسمالية تنتج. مرة بعد الثانية وعلى مر التاريخ البلاد التي كانت تمتلك أسواق أكثر حرية تقدمت للأمام أكثر من غيرها. أنظر لهونغ كونغ, بالرغم من الأسياد الشيوعيين في الصين على مقربة منها فهيا غنية جداً, بالنسبة للموارد هونغ كونغ لاتملك شيئاً .. موردها الوحيد هو ناسها< مقاربة (دعه يعمل) في هونغ كونغ هيا ماسمح لسكانها أن يراكموا ثروة عظيمة. هناك أقاويل بأنه في هونغ كونغ حتى البواب يلبس ساعة روليكس, وهونغ كونغ تمتلك أعلى نسبة سيارات رولز رايس بالتناسب مع عدد سكانها ! الرأسمالية هيا للناجحين, الإشتراكية هيا للغاضب الحاقد أو الفاشل الذي لايستطيع أن يبقي يديه ل نفسه ويجب أن يمدها. الأمور المادية مهمة, نحن نحتاجها لكي نعيش, الأمور المادية تحسن حياتنا. نحن لسنا أشباح نعيش في عالم لامادي ولايجب أن نحاول أن نكون هكذا.

السبب الأول: الرأسمالية تروج للهدوء والتفاهم المتبادل.

الرأسمالية لاتهتم من أين أنت قادم أو ماهو شكلك ولونك, بل المهم فقط هو ماتفعله في حياتك السوق هو مجموع تفاعلات الجميع, إذا كان الناس يحتاجون منتجاً, منتج سيكتشف،هذا وينتجه ويحقق أرباحه ويجني أرباحه التي يستحقها والكل سعيد في نهاية اليوم. هكذا يجب أن تكون, تحت الرأسمالية أنت بعملك تتاجر بمنتجات وخدمات لغيرك, وكل صفقة تنفع الطرفين, الجميع رابح ولاتستطيع أن تجبر أحداً على شيء. أنت فقط تتفاعل مع غيرك من البشر.صاحب محل قد يكون متدين, ويوفر بضائع وخدمات قيمة .. وخلال عقد الصفقة قد تعلم إنه متدين بدردشة قصيرة ولكنك تعامله كمساوي لك وهو كذلك, كيف يكون هذا سيئاً ؟

10 حقائق غريبة عن سلوكنا يكشفها التطور

10 حقائق غريبة عن سلوكنا يكشفها التطور

اعداد : لوسيفر & علي شان

باحث بنظريات مثيره للجدل , يدعي انه بامكانه التنبؤ بالسلوك البشري اشياء مثل :لماذا تحصل الناس جميلة المظهر على مواليد من الفتيات اكثر من غيرهم ؟

لان الجمال أكثر أهمية للمرأة من الرجل , وفقاً لعالم علم النفس التطوري ساتوشي كانازاوا (Satoshi Kanazawa ) .

لماذا معظم الانتحاريين هم من المسلمين؟

لانهم ببساطه لايحصلون على ما يكفي من الجنس

لماذا الليبراليون أكثر ذكاءً من المحافظين ؟

لان الليبرالية هي ميزه جديدة تطورياً.

الاستاذ في مدرسة لندن للاقتصاد "London School of Economics" والكاتب لمقالة " عشر حقائق غير صحيحة سياسياً حول الطبيعة البشرية -Ten Politically Incorrect Truths about Human Nature-" يدافع عن تأكيداته الاستفزازية , ضد نقاده المهتاجين.

و هو يعترف , بأن بعض افكاره , قد تبدو غير اخلاقية , تتنافى مع مبادئنا او هجوميه , ولكنه يصر على أنها صحيحة ومدعومة بالأدلة العلمية التي استمر بجمعها منذ نشر كتابه عام 2007(لماذا لدى الناس الوسماء أطفال أكثر).

الان , وفي دراسه سيتم نشرها في العلوم التناسلية , استشهد بادلة جديده , حول سؤال كان مطروحا منذ زمن في مجال علم الاحياء التطورية , الذي يفسر لماذا يحصل الازواج الاكثر جاذبية على اناث اكثر في اطفالهم؟ وهذا مايفترض ان يشرحه الكاتب.

1.لدى الناس الوسماء مزيداً من البنات.

هذه النقطة , تم بنائها على اساس فرضية ( تريفرز- ويلارد ) (Trivers-Willard ) تنص على ان " الاباء الذين يمتلكون صفة مميزه لجنس واحد "ذكور او اناث" اكثر من الجنس الاخر , سيكون لديهم اطفال اكثر من ذلك الجنس" .

الرجل , يتم تقديره ومن الناحية التطورية , بواسطة ثروته , نفوذه وقوته , بينما يتم تقدير قيمة المرأه , بشبابها وجاذبيتها الجسدية .

وفقاً للدكتور كانازاوا فان الجاذبية الشكلية (الجسدية) , تعتبر ميزة تفضيلية بصورة عامة , لكنها تؤثر بشكل اكبر على فرص نجاح الاناث ازيد من فرصة نجاح الذكور , ولهذا يمكن فرض ان الازواج الاكثر جمالاً سيحصلون على أطفال اناث أكثر من الذكور.

عملياً , تم استنتاج بعض النتائج من دراسة تنمية الطفوله 1958 "1958National Child Development Study" حيث تم اختيار 17,000 طفل , وتم تصنيفهم وفقاً لجاذبيتهم من قبل معلميهم عند عمر 7 سنين , ثم اعيد سؤالهم عند عمر 45 سنه حول اعمار وجنس اطفالهم , فوجد ان اغلب من تم تصنيفه على انه "غير جذاب" قد حصل على غالبية من الذكور. "نسبة الى تلك الدراسه" .

2.الليبراليون اكثر ذكاءً من المحافظين .

دراسة اجراها الدكتور كانازاوا , تم نشرها في مجلة العلوم الاجتماعية "Social Science" كشفت ان أغلب البالغين الذين عرفوا انفسهم على انهم (ليبراليون جدا) , يمتلكون معدل ذكاء مرتفع بمعدل 106 "للمجموعة" , بينما حصل من تم تعريف انفسهم على انهم (محافظون جدا )على معدل ذكاء 96 ( كمعدل للمجموعة ايضا).

البشر مدفوعون تطوريا نحو كونهم محافظين , يهتمون على الاغلب باسرهم واصدقائهم , لكن كونك لبيرالي , ستجلعك تهتم بعدد غير محدد من الغرباء , ولا يقربون لك وراثياً , لذلك فالاطفال الاكثر ذكاءً , سيكون من المرجح ان يكبروا ليكونوا ليبراليين.

3.غالبية الانتحاريين هم من المسلمين.

(العمليات الانتحارية ليست دينية دائما , لكنها عندما تكون دينية , فستجد ان منفذها سيكون مسلما) – د.كانازوا

لماذا؟ الجواب يثير الدهشة هو انه قد لا علاقه بالاسلام او السياسة او الثقافه او العرق , الامر له علاقه بالجنس , او على الاصح , غياب الجنس.

يضيف د.كانازوا في مصدر أخر "مدونة علم النفس اليوم" مناقشاً كون الاسلام يتسامح مع تعدد الزوجات , بعض الرجال يحصل على زوجتين او اكثر , ممايقلل فرصة الرجال الاخرين في الحصول على زوجة , وهنا يبرز دور الوعد ب 72 من الحور العين عذراوات ينتظرنك في الجنة , الامر هو وعد بتعدد الزوجات مع عدد هائل من العذراوات , وهذا يدفع اي شاب مسلم الى الانتحار بتفجير نفسه.

4.الرجال يحبون الشقراوات والنساء ترغب بان تكون مثلهن.

الشعر الاشقر صفة ميزة تطورية , وخصوصا انه يتغير في حالة الاشقر الخفيف ليصبح بنيا مع تقدم العمر , لذلك تحاول النساء التشبهه بالشقراوات , والرجال مدفوعون " لاشعورياً" للبحث عن الشقراوات , لان شقراء الشعر , تعتبر صغيرة العمر , وبالتالي اكثر قابليه على الانجاب.( في وقت لا يمكن معرفة عمر النساء في بيئة السافانا فهذه الميزات ورثناها عن الاجداد ).

5.البشر طبيعيا مدفوعون لتعدد الزوجات.

تعدد الازواج (ان تتزوج امرأه واحده من اكثر من رجل) نادر بالفعل , لكنه مورس على فترات مختلفه من التاريخ , ويعتبر بالتأكيد اقل من تعدد الزوجات .

في المجتمعات التي يكون فيها الرجل الغني أكثر حظوظاً من الرجل الفقير , ستكون فرصة معيشة المرأه مع اطفالها , مشاركة نساء اخريات واطفالهن برجل غني , هي بالتأكيد افضل من ان يكون لها رجل فقير لوحدها , لكن وبالوقت الحالي , يكون معظم الرجال ذو حاله مادية متقاربة خصوصاً في المجتمعات الصناعية الحديثة , لهذا سيمتلك الجميع مصادر متقاربة ويكتفوا بزوجة واحدة .

6.انجاب الابناء يقلل من احتمال الطلاق.

تُقدر قيمة الرجل , من الناحية التطورية , بثروتة و مركزه و نفوذه في المجتمع , بينما تُقدر قيمة المرأة بشبابها وجاذبيتها الجسدية , على الاب ان يتأكد من ان ابنه سوف يرث ماله , لكنه بنفس الوقت من الصعب عليه ان يحافظ على القيمة التطورية لابنتة ( التي تعتمد على الشباب والجاذبيه) لذلك وجودالاب في العائلة ضروري لابن , لكنه ليس بنفس الضروره لابنته ، ( وبالتالي فان وجود ابناء يمنع الطلاق ورحيل الوالد من الاسرة اكثر من وجود البنات ، وهذا الاثر يميل لان يتقوى بين الاسر الثرية).

7.علاقة العبقرية الخلاقة بالاجرام .

يمكن ملاحظة علاقة الميل للاجرام في فترة المراهقة والذي يختفي بعد ذلك بسرعه , لكن هذه العلاقه ليست للاجرام فقط ،

فمن الملاحظ ان هذه الصفة موجودة عند الكثير من البشر , والتي تدفعهم للتفوق على المنافسين جنسياً , و قد يقوم اولئك التنافسيون بالتصرف العنيف تجاه اندادهم الذكور ، اما الرجال الاقل ميلا نحو العنف والجريمة فقد يعبرون عن تنافسيتهم من خلال الانشطة الابداعية (الخلاقة) ، ان هذا العمر له اهمية بالاقتران الجنسي لهذا تتدفق هذه الطاقات بسن المراهقة ، فالنساء غالبا ما يقلنّ لا للرجال وكان على الرجال ان يغزوا اراضي اجنبية ، يكسبوا معارك وحروبا ، وينشئوا سمفونيات ، ويؤلفوا كتبا ، ويكتبوا سوناتات ، ويطلوا اسقف كاتدرائيات ، ويصنعوا اكتشافات علمية ، ويعزفوا في فرق روك ، ويكتبوا برمجيات حاسوب جديدة من اجل اقناع النساء بحيث يوافقن لممارسة الجنس معهم ، لقد بنى الرجال الحضارة (ودمروها) من اجل اقناع النساء بحيث يقلن لهمن : نعم

8.ازمة منتصف العمر هي اسطورة نوعا ما .

الكثير من الرجال في منتصف العمر يحدث لهم ازمة منتصف العمر والسبب لايعود لكونهم في منتصف العمر , بل لان زوجاتهم اقتربت نهاية قدرتهن الانجابية .

يقول د.كانازوا (فمن المنظور النفسي التطوري أزمة منتصف العمر للرجل تندفع بسبب (سن اليأس) الوشيك لدى زوجته ونهاية سيرتها الانجابية وبالتالي حاجته المتجددة لجذب النساء الايفع ، تبعا لذلك فرجل عمره 50 عاما متزوج من امراة عمرها 25 عاما لن يمر بازمة منتصف العمر حين ان رجلا عمره 25 عاما متزوج من امراة عمرها 50 عاما سيفعل وتمام مثل رجل نموذجي عمره 50 متزوج من امراه عمرها 50 عاما انه ليس منتصف العمر تبعه ما يهم ، انه تبعها فعندما يشتري سيارة رياضية حمراء لامعة فانه لايحاول ان يسترد شبابه بل يحاول اجتذاب النساء الشابات ليحللن محل زوجته .

9.من الطبيعي ان يخاطر السياسين الذكور بكل شيئ في سبيل علاقه جنسية.

الرجال ذوي النفوذ , على الاغلب متزوجون بأمرأه واحده , لكنهم يميلون للارتباط بعدة نساء , هؤلاء الرجال يحاولون تحقيق هذا النفوذ بالعقل الواعي او العقل اللاواعي , من خلال التكاثر مع عدد كبير من النساء. يقول د. كانازاوا (ما يميز بيل كلينتون ليس انه اقام علاقة خارج الزواج وهو في المنصب -فاخرون يفعلون وغيرهم سيفعل وسيكون لغزا داروينيا ان لم يفعلوا - ما يميزه هو حقيقة انه القي القبض عليه).

10. الرجال يتحرشون جنسيا بالنساء لانهم غير متحيزين جنسياً.

الرجال دائما يضايقون بعضهم في اماكن العمل , هذا طبيعي جدا فهو الرد على وضع المنافسه الموجود بينهم لكنهم اي -الرجال - لا يعاملون النساء بنحو مختلف عندما يضايقونهم , بل ووفقاً للدكتور .كانازوا.انهم يفعلون ذلك , لانهم لايفرقون جنسياً

محاضرة لدانيال دينيت عن الدين والهدف من الحياة والانتخاب الطبيعي

هذه محاضرة لدانيال دينيت القاها لتجمع ted يتحدث بها عن التطور والدين والهدف من الحياة ويرد بها على ايرك الذي يبشر بالانجيل .

التحميل من هنا

فردوس السلفية

اغنية رائعة ولطيفة ، اسمها Amish Paradise
بما انها تسخر من معتقد ديني ما بصورة فكاهية ، فقد تمت ترجمة هذه الاغنية الى اللغة العراقية مع استبدال بعض المسميات بمسميات اسلامية.

متى نتعلم ان التخلف من سمات التحزب الديني ؟

استمتعوا